बुधवार, 31 दिसंबर 2008

इंदौर में मुशायरा

हाल में इंदौर में आयोजित एक मुशायरे में मुनव्वर राना और तहसीन मुनव्वर ने शमा बाँध दिया. उनकी गजल से कुछ शेर यहाँ ब्लॉग बंधुओ के लिए :-
ये इंतखाब नहीं है तो किसका है
ये हर अजाब नहीं है तेरा तो किसका है,
क्यों अपने लोगों को पहचानता नही है तू
(पाकिस्तान के लिए कही गई पंक्ति थी)
अगर कसाब नहीं है तेरा तो किसका है?
- तहसीन मुनव्वर


- सिंध सदियों से हमारे मुल्क की पहचान है,
ये नदी गुजरे जहाँ से समझो हिन्दुस्तान है।
- मदीने तक में हमने मुल्क की खातिर दुआं मांगी,
किसी से पूछ लो इसको वतन का दर्द कहते हैं।
- तेरे आगे अपनी माँ भी मौसी जैसी लगती है,
तेरी गोद में गंगा मैया अच्छा लगता है।
- मुनव्वर राना

सोमवार, 29 दिसंबर 2008

रचनात्मक जनाक्रोश की आवश्यकता - राधा भट्ट

राधा भट्ट गाँधी शान्ति प्रतिष्ठान की अध्यक्ष हैं। वह उतरांचल के कई जनांदोलनों से जुड़ी रहीं हैं। यहाँ प्रस्तुत है, समाज में उत्पन्न जनाक्रोश पर उनसे हुई बातचीत के अंश -
मेरी समझ गांव के जनाक्रोश के साथ रही है, इसलिए मेरा जो विश्लेषण होगा, वह गांव केन्द्रित होगा। गांव में आम तौर पर लोग जल्दी अपनी हक की लड़ाई लड़ने के लिए सड़क पर नहीं आते। पहले तो वे सहते रहते हैं, चूंकि उन्हें घर भी चलाना है और बच्चे भी पालने हैं। जब हम जनाक्रोश की बात करेंगे, तो हमें इसे दो हिस्सों में बांटना होगा। एक है, रचनात्मक जनाक्रोश जिसमें विरोध का तौर–तरीका रचनात्मक और प्रतीकात्मक होता है। इसमें तोड़–फोड़ के लिए गुंजाइश नहीं होती। मैं खुद कई जनाक्रोश, जिसने आगे चलकर जनान्दोलन का रूप लिया, उसकी गवाह रही हूं। जैसे पहला रचनात्मक जनाक्रोश मुझे शराब के खिलाफ कौशानी के पास गरूड़ में देखने को मिला। पिथौरागढ़ के थल में और अल्मोड़ा के काफिरी खाल में भी यह आक्रोश देखने को मिला। महिलाएं अपने पतियों के शराब पीने की आदत से परेशान थीं, इसलिए उन्होंने शराब-बंदी के लिए इन गांवों में अभियान चलाया। इसमें कुछ पुरूषों ने भी महिलाओं का साथ दिया। हम कह सकते हैं कि तकलीफ जब हद से गुजर जाता है तो आक्रोश उभरता है। ये उदाहरण हैं सकारात्मक आक्रोश के। कुछ आक्रोश नकारात्मक भी होते हैं। इंदौर की एक घटना याद आती है। एक मुस्लिम भाई का अपना एक अस्पताल था। वहां इलाज कराने आई एक हिन्दू युवती इलाज के बाद घर नहीं पहुंची। संयोगवश इसी समय अस्पताल का एक मुस्लिम युवक भी छुट्टी लेकर चला गया था। यह दोनों अलग–अलग घटनाएं थीं। किसी ने इन दोनों अलग–अलग घटनाओं को मिलाकर एक कहानी गढ़ दी कि उस हिन्दू लड़की को वह मुसलमान लड़का ले गया है। इसके बाद आम जनता ने आक्रोश में आकर अस्पताल में तोड़–फोड़ की। किसी ने यह जांच करने की भी कोशिश नहीं की, कि आखिर वह दोनों एक–दूसरे को जानते भी थे या नहीं। बाद में वह लड़की लौट आई, वह बिना बताए अपने एक रिश्तेदार के यहां चली गई थी। कुछ दिनों बाद अपनी छुट्टी पूरी करके वह लड़का भी लौट आया। जिस तरह का आक्रोश अस्पताल में दिखा, वह आक्रोश वांछित नहीं है। यह दुर्बल समाज की पहचान है। जब तक जनाक्रोश जनहित में है, उससे सच उजागर होता और संपत्ति का नुकसान नहीं होता है, उस वक्त तक तो ठीक है। जिस जनाक्रोश में हिंसा और तोड़–फोड़ का समावेश हो गया, उसे दुर्बल जनाक्रोश ही कहना चाहिए।इन दिनों उत्तराखंड में जनाक्रोश से उभरे दो जनान्दोलनों का उल्लेख करना चाहिए। सिंगोली भटवारी जल विघुत परियोजना मंदाग्नि नदी पर बन रही है। वहां ग्रामीणों के पेड़ों को काटकर सड़क के लिए रास्ता बनाया जा रहा है। ग्रामीणों के जनाक्रोश से सड़क बननी बंद हो गयी है, लेकिन अब गांव के नीचे से सुरंग खोदना शुरू कर दिया गया है। अर्थात नीचे सुरंग होगा और ऊपर गांव। सुरंग बनाने के लिए विस्फोट किया जा रहा है। हिमालय की पहाड़ी अभी कच्ची है। यह भूकंप का क्षेत्र है। सवाल है कि ऐसे में कैसे गांव वालों की जान को दांव पर लगाकर सुरंग और सड़क जैसी परियोजनाओं को मंजूरी मिल रही है? सरकार यहां कंपनी के पक्ष में है। हमें हमेशा जनहित में पैदा हुए आक्रोश को मदद करनी चाहिए। भीलंगाना के ऊपर भाटगांव (टिहरी) में सुरंग बन रही है। इसकी वजह से पानी ने अपना रास्ता बदल लिया। अब गांव वालों को पानी के लिए तीन–चार किलोमीटर दूर जाना होता है। इन्हीं लोगों के लिए आ॓मप्रकाश डंगवाल पिछले पन्द्रह दिनों से उपवास पर बैठे हैं। यह गहरे आक्रोश हैं, चूंकि इसमें सिर्फ अपने खाने–पीने और आ॓ढ़ने–बिछाने की चिन्ता नहीं है। इसमें पूरे समाज की चिन्ता है। डंगवाल अपनी लड़ाई के साथ–साथ इस आक्रोश से पूरे हिमालय की लड़ाई लड़ रहे हैं।

शुक्रवार, 26 दिसंबर 2008

क्या आप ब्लागर हैं ?

क्या जनाब आप ब्लोंगर हैं? दिल्ली में रहते हैं और कल २-४ बजे दोपहर का समय आप ब्लॉग के नाम निकाल सकते हैं? वाह फ़िर तो कमाल है. आइए फ़िर हमारे साथ ब्लोगरों की महफ़िल में. ठीकाना है लोधी रोड स्थित इंडिया इन्टरनेशानल सेंटर का सभागार - २. वक्ता होंगे अशोक चक्रधर - बालेन्दु शर्मा दाधीच और भी कई सारे विद्वान. उसमें आपका साथ क्या बात है. तो कल दिनांक २७ दिसम्बर २००८ - दिन शनिवार - दोपहर २ बजे मिलते हैं.

आप चाहें तो फ़ोन कर सकते हैं - 09868419453

मंगलवार, 9 दिसंबर 2008

काबिले तारीफ़ पहल


दिल्ली विश्वविद्यालय में कुछ छात्रों द्वारा यह कैंडल मार्च कुछ दिनों पहले निकाली गई. विषय - आतंकवाद के ख़िलाफ़ शान्ति की अपील. ख़ास बात- इनके पीछे किसी राजनीतिक सगठन का योगदान नहीं है. ना ही किसी तथाकथित छात्र संगठन की प्रेरणा.

शनिवार, 6 दिसंबर 2008

राजेन्द्र माथुर की चिंता (पत्रकारिता)

... १९४७ के पहले भी हिन्दी पत्रकारिता में ऐसे लोग आते थे जो विफल साहित्यकार होते थे. पर १९४७ के बाद से तो इसमें काफी व्रद्धी हुई है. थर्ड रेट के साहित्यकार पत्रकारिता में आने लगे और ऐसे लोग भी आए जो इसको अपने लायक काम नहीं मानते थे. ऐसे लोगों ने पत्रकारिता को घटिया बनाया. ... मेरे ख्याल से हिन्दी पत्रकारिता के विकास में यह बहूत बड़ी बाधा रही है और उसका ताल्लुक इससे जुड़ता है कि ... घटिया साहित्यकार पत्रकारिता में आ गए. अब जब घटिया साहित्यकार पत्रकारिता में आएगा तो वह न तो भाषा समझता है और ना ही पत्रकारिता समझता है.

आशीष कुमार 'अंशु'

आशीष कुमार 'अंशु'
वंदे मातरम